MÉDITATION DU 10 MAI 2025
Avant de poursuivre dans le livre de l’Apocalypse, et puisque le
texte où nous sommes rendus est une allusion directe à un segment du livre d’Ézéchiel,
j’ai cru bon, en guise de méditation, de republier un article que j’avais écrit
sur le sujet en 2019.
La question se pose à savoir comment nous devons comprendre la
description du nouveau temple présentée dans les chapitres 40 à 48 du livre
d’Ézékiel.
Ézéchiel 37.5-7, 10-14 :
5 Ainsi
parle le Seigneur, l’Éternel, à ces os : Voici que je vais faire venir en
vous un esprit, et vous vivrez ;
6 je
placerai sur vous des nerfs, je ferai pousser de la chair sur vous, je vous
recouvrirai de peau, je mettrai en vous un esprit, vous vivrez et vous
reconnaîtrez que je suis l’Éternel.
7 Je
prophétisai, selon l’ordre que j’avais reçu. Et comme je prophétisais, il y eut
un bruit, et voici qu’il y eut un frémissement, — et les os
s’approchèrent les uns des autres.
10 Je
prophétisai selon l’ordre qu’il m’avait donné. Et l’Esprit vint en eux, ils
reprirent vie et se tinrent sur leurs pieds. C’était une très, très grande
armée.
11 Il me
dit : Fils d’homme, ces ossements, c’est toute la maison d’Israël. Voici
qu’ils disent : Nos os sont desséchés, notre espérance s’est évanouie,
nous sommes perdus !
12 Eh bien,
prophétise ! tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur,
l’Éternel : Voici que j’ouvre vos tombes, je vous fais remonter de vos
tombes, ô mon peuple, et je vous fais revenir sur le territoire d’Israël.
13 Vous
reconnaîtrez que je suis l’Éternel, lorsque j’ouvrirai vos tombes et que je
vous ferai remonter de vos tombes, ô mon peuple !
14 Je
mettrai mon Esprit en vous, et vous vivrez ; je vous rétablirai sur votre
territoire, et vous reconnaîtrez que moi, l’Éternel, j’ai parlé et
agi, — oracle de l’Éternel.
Les ossements desséchés qui reprennent vie en recouvrant leur
chair. Ça nous parle donc d’une vie nouvelle, d’une résurrection [l’étymologie
de ressusciter est susciter à nouveau].
Deux possibilités se présentent.
1. Les os qui reprennent vie décrivent la nouvelle
naissance ? Répondre par l’affirmative c’est reconnaître que le prophète
emploie un sens figuré. La porte est donc ouverte pour voir un sens figuré dans
la reconstruction du temple.
2. Par contre, répondre par la négative oblige à y voir la
résurrection finale. Dans ce cas, la reconstruction du temple devra suivre la
résurrection finale et non pas la précéder.
Ézéchiel 37.24-27
24 Mon
serviteur David sera leur roi, et ils auront tous un seul berger. Ils suivront
mes ordonnances, ils observeront mes prescriptions et les mettront en pratique.
25 Ils
habiteront le pays que j’ai donné à mon serviteur Jacob et qu’ont habité vos
pères ; ils y habiteront, eux, leurs fils et les fils de leurs fils, à
perpétuité, et mon serviteur David sera leur prince pour toujours.
26 Je
conclurai avec eux une alliance de paix, et il y aura une alliance éternelle
avec eux ; je les établirai, je les multiplierai et j’établirai mon
sanctuaire au milieu d’eux pour toujours.
27 Ma demeure sera parmi eux ; je
serai leur Dieu, et ils seront mon peuple,
Ces versets nous donnent des précisions éclairantes. D’abord il
est question de David. Or, David était mort depuis plus de 4 siècles. Nous
sommes donc devant un texte où le prophète utilise des références qui ne
doivent pas être prises au premier degré.
David ici n’est pas réellement David mais celui que David
préfigurait, c'est-à-dire Jésus-Christ [comparer Ézéchiel 37.24 et Jean 10.16.
Ces deux textes annoncent qu’il y aura un seul berger]. Encore là, la porte est
grande ouverte pour proposer qu’il en soit de même pour le temple. Le temple de
Jérusalem préfigurait l’Église (2 Corinthiens 6.16).
Un autre élément déterminant concerne l’étendue du séjour dans le
pays promis. Les versets 25 et 26 nous disent que c’est à perpétuité. Par
conséquent, ce n’est pas pour une période appelée le millénium, mais pour
toujours.
Lorsque nous arrivons aux chapitres 40 à 48, nous devons les
comprendre en considérant ce qui est dit au chapitre 37. Il est fort probable
que ces chapitres s’intéressent à la nouvelle création. Bien qu’Ézékiel
mentionne les sacrifices d’animaux [comme en 45.15], nous devons croire que le
prophète utilise des références vétérotestamentaires, mais qui doivent nous
amener à regarder à l’accomplissement qui est en Jésus-Christ et non un
accomplissement littéral.
La preuve que nous ne devons pas nous attendre à un
accomplissement littéral de ce qui est dit, c’est la participation des Lévites [Ézéchiel
45.5]. Or, nous savons que le sacerdoce lévitique a été supprimé avec le
ministère de Jésus-Christ [Hébreux 7.11 – 8.13].
Les apôtres sont demeurés totalement silencieux sur une éventuelle
reconstruction du temple à Jérusalem. La raison, c’est qu’ils ne croyaient pas
que les prophéties de l’ancienne alliance doivent être interprétées
littéralement. En passant de l’ancienne à la nouvelle alliance, les Écritures
sont passées des ombres à la réalité.
Seigneur Dieu, merci de nous donner des clés pour mieux
comprendre ta Parole. Et merci d’avoir fait de nous, ton Église, le temple dans
lequel tu habites pour l’éternité. Amen !
Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de
Drummondville
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Daniel Durand, pasteur