MÉDITATION DU 7 JANVIER 2024

7 JANVIER 2024

Lecture
: Psaume 93.

Ce
psaume, ainsi que les 4 suivants, nous parlent du règne de Dieu. Les premiers
mots vont pour la nature de ce règne, nature intimement liée aux attributs de
Dieu.

La
majesté [v. 1] signifie la dignité, la grandeur, la suprématie. Chez l’homme
pécheur, le mot hébreux évoque l’orgueil, les regards hautains, mais chez Dieu,
c’est sa grandeur qui est exaltée. La notion de souveraineté absolue, de gloire
et de sainteté sont connexes. Cette majesté est telle que les anges devaient se
couvrir le visage [Ésaïe 6.2-3].

Cette
majesté doit inclure la toute-puissance de Dieu [v. 1]. Notre Dieu est revêtu
de force.

Ces
attributs font en sorte que, puisque c’est Dieu qui tient le monde, ce dernier
ne peut être déplacé à moins que ce soit par Dieu lui-même. Même si notre
société nous dit que l’homme va détruire la planète au point où l’humanité
disparaîtra par la pollution, le chrétien croit que c’est Dieu qui a le dernier
mot sur toute sa création.

Si
le monde a eu un commencement, le trône de Dieu n’en a pas eu [v. 2]. Si Dieu
ne change pas, le monde est en constant changement [v. 3]. Les fleuves, les
eaux sont emblématiques de ce monde d’instabilité, d’incertitude et de menaces
où les hommes périssent [Ésaïe 17.12].

Le
monde est instable parce qu’il ne s’appuie pas sur Dieu, le seul qui soit
stable et immuable. Devant l’instabilité de ce monde, le Seigneur demeure
souverain sur celui-ci. Rien n’arrive en dehors de sa souveraineté. Même les
pires guerres, même les pandémies, même les catastrophes, tout s’inscrit dans
son plan parfait puisque Dieu opère TOUTE CHOSE selon le bon conseil de sa
volonté [Éphésiens 1.11].

Dans
tout ce processus auquel nous assistons dans ce monde, le Seigneur établit son
règne, son royaume qui fut inauguré par Jésus-Christ et qui connaîtra son
apogée lors de son glorieux retour.

Ce
royaume est droit [v. 5]. Ses préceptes désignent sa loi. Comment pouvons-nous
savoir ce qui est droit ? Par la loi de l’Éternel qui est bonne, sainte et
parfaite. Il ne s’agit pas de commandements rigides et froids, mais d’un mode
de vie où le chrétien considère la loi de Dieu comme étant la loi de la liberté
[Jacques 1.25] et dont les commandements ne sont pas pénibles [1 Jean 5.3].

Dans
le royaume d’Israël, le temple était le centre de la communion avec Dieu. Dans
le royaume de la nouvelle alliance, et donc de la nouvelle création, la maison
de Dieu c’est son Église. Et la sainteté est ce qui convient à sa maison, à son
Église [v. 5]. Combien je dois vivre en conformité à Dieu dans sa maison [1
Timothée 3.15].

Seigneur,
je te loue pour ton immuabilité, nous pouvons vraiment avoir confiance en toi
puisque tu ne changes pas. Aide-nous à fuir ce monde instable, ce monde qui ne
s’appuie pas sur toi. Fais de ton Église un temple saint, purifié et consacré.
Amen !

Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de
Drummondville

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